雅集书院：何为“自由”——资本主义自由观与马克思主义自由观

   2024年5月31日，本次雅集书院有王红妹老师带来，讲座以西方资本主义自由观和马克思主义自由观为主题，王红妹老师以生动形象的描述，向同学们介绍了资本主义自由观的发展史和基本内容，引出马克思主义自由观的正确性。同学们热烈讨论，相互交流观点。

1.资本主义自由观发展史：

洛克：自然的自由

   洛克，英国人，是著名的启蒙运动三大代表其中的一员。启蒙运动的目标，即是推翻西方中世纪神权至高无上的观念。洛克严厉批判神学神权的社会观念，希望建设资本主义社会。王红妹老师向我们介绍，在其著作《政府论》中，洛克提出了自己的资本主义自由观。他认为人固有的自由，理应是自然的自由，是自然状态下的自由。人应该是生而自由的，通过合理的思考，我们有权利规定自己自由的范围，而他人在未经同意的情况下无权干涉我们每个人的自由。黑格尔和康德将这种自由主义称为“任意的自由”。

康德：自由的任意与道德律令

   康德并不同意洛克对于自由观的观点，认为洛克的自由观过于“任性”，没有规范性。康德认为，自由应是任意而非任性。因为有独立思考的能力，人类才得以与动物区分，康德提倡，个人的自由由是理性思考的产物，我们经过理性的思考与道德的判断，规定了自己活动的范围与准则，从而产生了个人的自由。这种自由被后世称为理性自由。同时，康德与为自己的自由划定了道德界限，他认为人的自由需要满足“普遍立法”，“人是目的”和“意志自律”三条准绳。康德的自由观将理性和道德结合，使得自由不再任性而为，而是被道德所约束，对于人的要求更高，带上了一层理想主义的光芒。

黑格尔：将个人与集体绑定，精神自由

   黑格尔不同意康德提出的自由观。他认为康德的自由观过于理想化和道德化，是对人的欲望和追求的压制。黑格尔称，自由是对自我的纯思维。他将人的自由分为三个阶段，首先，人应该确立抽象的自我，在社会的规定中剥离出对自我的纯思维，确立自由观的雏形。接下来，人会加深对自我的理解，认识特殊状态下的自我，在最后，获得具体的自我，完成自由观念的塑造。黑格尔认为每个人的自由意志应是从抽象到具体的。我们的自由观念从社会中剥离出来，到最后认清了自我，获得了自我，完成了社会与自我的统一。黑格尔认为欲望，意志和人与社会的统一是自由的必然要素，黑格尔的自由是一种下放到生活中的自由，被称为精神自由。

2.马克思主义自由观：

   在简要学习了资本主义自由观的发展历程后，王红妹老师向我们介绍了马克思主义自由观的正确与伟大。马克思不同意黑格尔的自由观念，根据黑格尔的理论，每个人的自由从社会中演变而来，但国家与社会具有阶级性，对于底层的无产阶级，在社会中经受着压迫与剥削，根本无法从社会中获得任何自由的感受。归根结底，黑格尔的自由观是资产阶级的自由观，是少数人的自由观。马克思称，在资产阶级里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段，劳动者与资产者的资产不均等，导致资本主义社会由过去的积累支配现在的发展，形成了一个死循环。马克思认为未来社会是自由人的联合体，真正的自由是个体可以按照自己的意志和能力自由发展，实现自己的社会价值。自由也并非只有理论，而是实践的过程。

   在讲座的最后，王红妹老师向我们展示了我国从1991年至今，义务教育普及率的变化图。1991年时，我国人均GDP只有300美元，义务教育的普及率和质量都有待提高。我国坚定从西北较为贫困的地区开始，普及免费教育。现如今我国九年制义务教育的普及率超过了95%，领先一众发达国家。真正的自由无关地域，无关阶级，无关年龄，无关财富，而在实践自由的途中，相信终有一日，自由会成为属于我们每个人的礼物。